حرّه وسأله أن يأذن له أن يتنفس فتنفس فأحرق جهنم . « 1 » ورواه القمي في تفسيره عن أبيه ، ورواه الصدوق في ثواب الأعمال عن ابن وليد ، عن الصفار ، عن ابن يزيد ، عن ابن أبي عمير . « 2 » مع تفاوت ما في بعض الكلمات . [ 2354 / 3 ] علل الشرائع : عن أبيه ، عن سعد ، عن أيوب بن نوح ، عن ابن أبي عمير ، عن غير واحد ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه : قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : عجبت لابن آدم أوّله نطفة ، وآخره جيفة ، وهو قائم بينهما وعاء للغائط ، ثم يتكبّر . « 3 » فهل هو حرام أيضا أم لا ؟ أو يفصّل بين الكبر النفسي والتكبر الكاشف عن الكبر بالعمل فيحرم الثاني دون الأول ؟ فيه بحث والأظهر حرمة التكبر في مقابل المسلمين استناداً إلى إطلاق رواية ابن بكير المذكورة دون مجرّد الكبر النفسي إلّا في مقابل الخالق استناداً إلى الرواية الأولى والآية لانّ الكبر المذكور لا يجامع الايمان بالله العظيم خالق الكائنات فتأمل . وان شئت تفصيل الكلام فانظر " بحارالانوار " باب الكبر من أوّله إلى آخره في الجزء الثالث والسبعين . والعجب انّ الروايات الواردة في الموضوع كثيرة في الكافي وبحارالانوار ، وقد نقل جامع الأحاديث سبعين روايةسوى ما أشار مؤ لّفه اليه مما سبق أو يأتي في ما بعد ، والنفس مطمئنة بصدور جملة منها من أئمة أهل البيت عليهم السلام لكن أسانيدها لا تخلو عن مجهول أو ضعيف والمعتبر سنداً ما نقلناه هنا وهذا عجيب . [ 2355 / 4 ] الخصال : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن وهب قال : رآني أبو عبد الله عليه السلام بالمدينة وأنا أحمل بقلًا فقال : إنه يكره للرجل السري أن يحمل الشيء الدني فيجترأ عليه . « 4 » [ 2356 / 5 ] الكافي : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن هشام ابن سالم ، عن أبي حمزة الثمالي قال : قال علي بن الحسين عليهما السلام : عجباً

--> ( 1 ) . المصدر . ( 2 ) . بحارالانوار : 70 / 232 تفسير القمي : 2 / 251 وثواب الأعمال / 222 . ( 3 ) . بحارالانوار : 70 / 234 وعلل الشرائع : 1 / 276 . ( 4 ) . بحارالانوار : 74 / 157 والخصال : 1 / 10 .